Религиозная миграция и беженцы

Об идентичности Османской общины в Бразилии

136925_600Мигрантские арабские общины Северной и Южной Америк достаточно хорошо изучены, и существует много материалов, посвященных их истории. Однако чаще всего в этих исследованиях делается акцент на этническом происхождении эмигрантов и почти не упоминается Османская идентичность, которую мигранты продолжали культивировать, эксплуатировать, и что самое важное, хоть и спорное, особенно когда речь идет об османском подданстве — чувствовать.

Документ ниже является свидетелем такой динамики. Это перевод на Османский язык из арабской газеты «Аль-Бразилиа», изданной в Сан-Паоло, Бразилия, человеком по имени Кайсар Ибрагим Малюф, родом скорее всего из горного Ливана. Что наиболее интересно в этом документе, это то как автор представляет свою общину. Он начинает, определяя себя — «из тех Османских подданных, что рождены в королевских владениях». Местное сообщество «Османских мигрантов», кстати, состояло из около 40 000 человек. Более того, цель газеты представлена как: «служить распространению … взглядов Османских людей, присутствующих здесь» (buradaki akvam-i usmaniyyenin ihlası). И причина написания статьи является самой что ни на есть Османской — 25-летие прихода к власти султана Абдуль-Хамида II.

Эти замечания очень важны, потому что как правило в соответствующей литературе внимание уделяется арабской, сирийской или ливанской идентичностям, и ничего не говорится об Османской.

Балканская война «вечного» Нжде* или армяне против Османской империи.

Родился армянский национальный герой Гарегин Тер-Арутюнян Нжде (на фото слева) в 1886 году в с. Кзнут Нахичеванского уезда в семье священнослужителя. Начальное образование получил в русской школе Нахичевани и продолжил учёбу в гимназии Тифлиса (Тбилиси). В 1902 году поступил на юридический факультет Петербургского университета. Однако, не закончив обучение, покидает университет и, вступив в ряды армянских националистов — партию Дашнакцутюн, участвует в вооружённой борьбе против Османского государства. Испытывая нужду в военном образовании, Гарегин Нжде поступает  в офицерскую школу в Болгарии, и окончив ее, возвращается на Кавказ, но в 1912 году он снова в Болгарии, где вместе с полевым командиром Андраником формирует роту из армянских боевиков для участия в Балканской войне против Османской империи. Вот как описывает Гарегина Нжде и Андранника (на фото справа) другой революционер, интернационалист Л.Д. Троцкий, в своей книге «Перед историческим рубежом. Балканы и балканская война»:

«Ротой командует армянин-офицер, в форме. Его величают просто «товарищ Гарегин». Гарегин, это — бывший студент Петербургского университета, привлекавшийся по знаменитому «лыженскому» процессу Дашнакцутюн** и оправданный после трехлетнего заключения. Он прошел в Софии курс военного училища и числился до войны подпоручиком запаса болгарской армии. Гарегин — поэт, оратор и воин — весь пламенный от значительности выпавшей на его долю миссии».

 «Андранику 46 лет, родом он из турецкой Армении, когда-то был столяром. С 1888 года начал революционную работу в Сивасском вилайете, в 1892 году примкнул к армянской партии «Дашнакцутюн». Еще со времени русско-турецкой войны, т.-е. с конца 70-х годов, в турецкой Армении приобретает большую популярность идея вооруженного восстания против турецко-курдского владычества, при чем восстание должно было, по мысли революционеров, вызвать вмешательство держав, в первую голову — России. Агенты петербургской дипломатии стремились тогда привлечь на свою сторону и приручить армянских революционеров. Эта полоса, впрочем, продолжалась не долго, с начала царствования Александра III политика пошла уже другая… В кругу карбонарски-дипломатических идей и расчетов сложилась политическая мысль Андраника».

Л.Д. Троцкий, но уже об отряде (на фото) Гарегина Нжде:

«Платье у добровольцев свое, штатское, только подобранное и подтянутое на военный лад; на многих плотные онучи, ловко охваченные ремнями от локтей. На спине — холщовая сумка и башлык, сбоку — лядунка и у большинства собственный револьвер. Все в цветах. На высоких барашковых шапках у ворота и вокруг пояса цветы. И вот все это вместе: барашковые шапки, тугие пояса, башлыки, чистые мешки и цветы придавали отряду не только боевой, но и праздничный вид».

В ходе войны 18 июня 1913 года Нжде будет награжден болгарским крестом «За храбрость» IV степени. Однако, самое интересное будет позднее, Гарегин Нжде примет участие в Первой Мировой Войне и создании Армении, после крушения независимой Армении эмигрирует в Болгарию, будет сотрудничать с нацистами, затем арестован СМЕРШем, и приговорен к 25 годам тюрьмы, смерть найдет его во Владимирском централе в 1955 году. Но все это уже за пределами рассматриваемого нами периода.

*Нжде в переводе с армянского означает скиталец.

**«Лыжинский» процесс над боевиками из партии Дашнакцутюн, проводивших террористические акты на Кавказе. Дело получило название «Лыжинского процесса» — по имени судебного следователя Лыжина, которого сторона защиты обвиняла в подлоге обвинительных документов.

Геноцид Балканских мусульман (карты)

Карты,  демонстрирующие масштаб геноцида Балканских мусульман в ходе войны 1912-13 годов.

Использованы материалы из книг профессора Джастина Маккарти (Justin McCarthy). К сожалению, карты на английском языке.

кликабельно

Балканские войны, инициированные Болгарией, Сербией и другими Балканскими странами, лишили Османскую империю почти всех европейских владений и сопровождались чудовищным геноцидом мусульманского населения Балкан.

Война, футбол и англичане.

Некоторое время назад заинтересовался судьбой иностранцев, находившихся на Османской службе или перебравшихся туда, как говорят, на ПМЖ. В основном, попадалась информация о германских офицерах, направленных в Османский Рейх из Рейха Германского для реформирования армии, но есть и более интересные истории. Одна из них — это история семьи Робинсон, а точнее история трех братьев Робинсон, героев первой мировой войны, пионеров турецкого футбола и просто ярких личностей той эпохи.

Все началось с того, что британская чета Робинсонов — мистер Спенсер и леди Сара —  перебираются из Индии в Стамбул, где … принимают Ислам. Леди Сара становится Фатимой, а ее супруг — Абдаллой. Трех своих сыновей нарекают исламскими именами Якуб, Абдуррахман и Ахмет и воспитывают в лучших британских традициях, они не только получают хорошее образование в Галатасарайском лицее, но  и становятся лучшими игроками его футбольной команды, они молоды и спортивны, и благодаря их активности в Османской империи появляется первая организация бойскаутов. К сожалению, начавшаяся мировая война меняет все и братьям уже не суждено быть вместе.

  Подробнее…

Мусульманское население Османских Балкан 1911 год

THE POPULATION OF OTTOMAN EUROPE, 1911,
BY PROVINCE AND RELIGION (MILLET).*

Province Muslim Greek Bulgarian Total
Edirne 760,000 396,000 171,000 1,427,000
Selanik 605,000 398,000 271,000 1,348,000
Yanya 245,000 311,000 - 561,000
Manastir 456,000 350,000 246,000 1,065,000
İškodra 218,000 11,000 - 349,000
Kosova 959,000 93,000 531,000 1,603,000
Total 3,242,000 1,558,000 1,220,000 6,353,000

 

Из книги:
Death and Exile: The Ethnic Cleansing of Ottoman Muslims, 1821-1922

 

Как видно из таблицы османские мусульмане составляли большинство балканского населения империи.

Автор admin, 12 сентября 2012 | Религиозная миграция и беженцы | 0 коммент.

Антон Уткин.Одиссея некрасовцев.

«Ты прощай, прощай, наш Тихий Дон, А тебе, царю, шельме, не за что, Через тебя иду во неволюшку, Во неволюшку, во Туретчину. Умирать буду – я и там умру, Если жив буду, я опять приду, Я опять приду на Кубань-реку…»

Знаменитый историк В.О. Ключевский как-то заметил, что царь Петр хотел сделать из русских граждан, оставляя их рабами. Противоречие, которое не разглядел сам император, очень хорошо чувствовали его подданные. Раскольники, казаки, стрельцы, – одним словом, все те, кого официальное государство покрывало понятиями «тати и воры», отстаивали свое мировоззрение с воодушевленным упорством, и в этом видели свое человеческое достоинство. Такова в числе прочих эпопея некрасовских казаков, обладающая всеми чертами величественного эпоса. После поражения восстания под предводительством Кондратия Булавина донской атаман Игнатий Некрасов в сентябре 1708 года увел с родины 8 тысяч мужчин, женщин и детей. Невиданная в истории России одиссея некрасовцев длилась 254 года и закончилась в сентябре 1962 года во времена правления Генерального секретаря КПСС Никиты Хрущева. Реэмигранты вернули на историческую родину те самые быт и культуру, с которыми боролся «царь Ероха» и его сподвижники.

Подробнее…

Автор admin, 11 сентября 2012 | Религиозная миграция и беженцы | 0 коммент.
Метки:

Забытый геноцид османских мусульман

В своей книге «Смерть и изгнание: этнические чистки османских мусульман в 1821-1922 гг.», изданной в 1996 году, историк Джастин МакКарти написал об этой часто умалчиваемой стороне. Он выяснил, что в течение столетия между войной за независимость Греции и Первой мировой войной, Османская Империя потеряла убитыми 5.5 миллионов человек, 5 миллионов стали беженцами — факт, который ставит эти события по количеству убитых и беженцев на первое место после Тридцатилетней войны.

Например, согласно МакКарти: «В Ване было уничтожено всё мусульманское. Все мечети были сожжены или взорваны, всё за исключением трех старых зданий в центре города. Весь мусульманский квартал был разрушен. Когда армянская работа была завершена, и бои между армянами и османами закончились, Ван скорее был похож на античные развалины, чем на город. Когда затем армяне напали на окрестные мусульманские села, их жители бежали, прихватив всё, что они могли унести с собой. По дороге армяне нападали на них, грабили, насиловали женщин и убивали мужчин. Обычно, но не всегда - убивали женщин и детей. После армянского отступления большая часть Восточной Анатолии напоминала огромное кладбище»

Именно после этих событий официальные власти приняли решение о депортации армян, и, к сожалению, по дороге изгнанным армянам жестоко мстило местное мусульманской население и некоторые представители местных властей.

Историк Кемаль Карпат так же сообщает, что с 1860 года по 1914 год в Османскую империю перебралось от 5 до 7 миллионов человек. В основном это были жители Балкан, Крыма и Кавказа, территорий потерянных Османским государством.

   На фото караван беженцев следующих в Константинополь 1912 год