Ислам

Как исламский полумесяц украсил грудь православного воинства

Так уж сложилось, что почти вся официальная история отношений между Османской и Российской империями, частью которой была Украина, – это история войн. И велись они все исключительно с благородными (для Российской империи) целями. Сначала целью был выход Российской империи к морю, затем устранение угрозы татарских набегов на Украину, затем «помощь православным братьям, изнывающим под османским игом», ну и самая последняя «благородная» цель — взять под свой контроль черноморские проливы и «водрузить кресты над Святой Софией» в Константинополе-Стамбуле.

Если о многочисленных русско-турецких войнах хоть краем уха слышали все, то про ситуацию, когда русская и турецкие армии выступили, как союзники – знает даже не каждый историк.
Подробнее…

Последний год Османов

Султанат был отделен от Халифата и упразднен 1 ноября 1922 года, и султан Мехмед VI  был изгнан (на фото) из страны и отправился на Мальту. Халифат был временно сохранен, однако, 3 марта 1924 года был принят закон об отмене Халифата и 155 членов династии Османов были изгнаны из Турции. Последний халиф — Абдульмеджид Эффенди, в соответствии с указанным законом, должен был покинуть страну немедленно, т.е. в том, в чем он был одет и с тем, с чем он был на момент доведения до него данного закона. Однако, некоторым членам его семьи дали 10 дней, и у них, как говорится, была возможность собрать свои вещи.

Османы разъехались в разные страны: США, Германию, Францию, Великобританию, Австрию, Сирию, Египет и Ливан. До 1952 года существовал запрет на въезд женщин — членов османской династии в Турцию, мужчинам династии не дозволялось въезжать до 1974 года.

Стоит отметить, что последним султаном, имевшим реальную власть, был Абдульхамид II, которого свергли «младотурки», все последующие правители были скорее помпезными декорациями в политической системе «младотурок», нежели действующими правителями.

 

Краткая справка: Служитель Двух Благородных Святынь.

Османы поднимали свой флаг над всеми подконтрольными их власти землями, от Алжира до Ирака, и от современной южной Украины до Йемена, вместе с тем, над священными для мусульман городами Меккой и Мединой османский флаг не поднимался в течение примерно 300 лет после их присоединения и вплоть до времени правления султана Абдульазиза в середине 19 века.

Кроме этого факта, вызывает интерес и история самого титула, которым обладает правитель, контролирующий данные земли. Так, султану Селиму Явузу после присоединения этих земель в 1517 году перешел титул «Повелитель Двух Благородных Святынь», т.е. двух священных мечетей аль-Харам в Мекке и Мечети Пророка в Медине. Однако, Грозный Султан не принял этого титула и стал именовать себя «Служитель Двух Благородных Святынь». Все его потомки также продолжали быть «служителями» вплоть до самого конца Османской империи.

Геноцид Балканских мусульман (карты)

Карты,  демонстрирующие масштаб геноцида Балканских мусульман в ходе войны 1912-13 годов.

Использованы материалы из книг профессора Джастина Маккарти (Justin McCarthy). К сожалению, карты на английском языке.

кликабельно

Балканские войны, инициированные Болгарией, Сербией и другими Балканскими странами, лишили Османскую империю почти всех европейских владений и сопровождались чудовищным геноцидом мусульманского населения Балкан.

Единственной мечети Белграда исполнилось 300 лет

Мечети Байракли, возведенной турками-османами исполнилось 300 лет. Эта мечеть была построена в Белграде самой первой на пожертвования султана Сулеймана II и она же является единственным мусульманским культовым зданием в столице Сербии.

Мечеть сильно пострадала из-за поджога в 2004 году, когда огнем была уничтожена уникальная библиотека, насчитывавшая 7 000 томов, в том числе древних манускриптов Оттоманской эпохи.

Не смотря на то, что ремонтно-восстановительные работы в мечети до сих пор не закончены, она, как и прежде, полна прихожан. Последний ремонт мечети проводился сербскими властями в 19 веке.

Название мечети происходит от турецкого слова «байрак» (флаг). Такое название мечеть получила от того, что на ее минарете поднимался флаг, сигнализировавший наступление времени каждой новой молитвы.

 

Османский шейх в Кейптауне

В 1862 году в в Кейптаун (современная ЮАР) прибыл турецкий проповедник и кадий Абу Бакр эфенди (ок. 1835 (или 1814)-1880), делегированный султаном Абдуль-Азизом для урегулирования конфликтов в общине по просьбе британской королевы Виктории, городских властей и местных имамов.

Шейх Абу Бакр эфенди и фрагмент из книги Баян ад-Дин

 Абу Бакр эфенди был прямым потомком Пророка, саллАллаху алейхи ва салям. Он родился в древней провинции Шехризур в Курдистане, из-за чего многие его считают курдом, хотя сам он себя считал курайшитом, происходившим от Зайн-уль-Абидина (правнук Пророка, мир ему). Его отец Мулла Умар аль-Багдади был османским правителем и был убит в результате бедуинского рейда. Эфенди получил первичные знания об Исламе в мадрасе, построенной его предком эмиром Сулейманом, а затем продолжил обучение в Эрзэруме, Истанбуле и в Мекке.

Находясь в капской колонии Абу Бакр эфенди выучил английский и африкаанс и систематизировал существовавшую в кейптаунских мусульманских школах систему записи заметок и конспектов на африкаанс с помощью арабского алфавита, а также ввел особые огласовки. Исполняя задание, он написал книгу Баян ад-Дин (“Разъяснение веры” или на африкаанс “Uiteensetting van die godsdiens”) в 1869, содержавшую разъяснение основных принципов Ислама и описание ритуалов. За основу Баян ад-Дин было взято авторитетное в Османской империи сочинение факиха XVI в. Ибрагима аль-Халяби, Мультака аль-абхур («Водораздел морей»), в свою очередь построенное на содержании четырех трактатов о фикхе. Текст Абу Бакра эфенди, состоящий из 354 страниц, построен в виде чередования фрагментов Мультака на арабском языке и перевода их на африкаанс с добавлениями известных Абу Бакру хадисов и цитат из произведений других факихов. Арабские части выделены надчеркиванием и занимают около четверти объема книги.

Помимо текста в книгу входят предисловия на арабском в размере раджаз, турецком и африкаанс и оглавление на арабском языке. Текст состоит из 60 глав (баб) и разделов (фасль), посвященных темам ритуальной чистоты, молитв, закята и садака, пищевых предписаний, поста, категорий халял и харам.

Подробнее…

Автор darqawi, 26 сентября 2012 | Дипломатия, Ислам, Судьбы | 0 коммент.