Интересные факты

Турецкий полумесяц над Золотой Липой

Каждый народ имеет свои мифы и стереотипы. Некоторые из них не совсем соответствуют действительности, однако крепко укорененные в народном сознании, постоянно передаются из поколения в поколение. Среди таких украинских стереотипов едва не самым распространенным является представление об “исконности” противостояния украинцев со своими мусульманскими соседями, в частности — турками. Тем не менее, история украинско-турецких отношений состоит не только из вражды, но и из сотрудничества. Именно такой малоизвестной для широкой общественности страницей прошлого является участие турков в боевых действиях Первой мировой войны на территории Галичины.

Попытки наладить украинско-турецкое сотрудничество начались сразу после объявления Первой мировой. Осенью в 1914 г. в Стамбул прибыли полномочные представители Главного Украинского Совета и Союза Освобождения Украины Л. Цегельський и С. Баран. Украинцы встретились с военным министром Энвер-пашой и другими турецкими правительственными чиновниками. Аргументы, очевидно, оказались убедительными, и вскоре Турция выступила с официальной декларацией об украинском вопросе. 24 ноября в 1914 г. министр внутренних дел Талаат-бей обнародовал официальное заявление, в котором, в частности, было объявлено о намерении Турции поддержать будущее независимое Украинское государство. Весьма символично: первой страной, которая заявила о том, что будет приветствовать появление на карте самостоятельного Украинского государства, стала Турция — страна, с которой украинцев в прошлом делили реки крови.

Подробнее…

Автор darqawi, 5 января 2013 | Армия, Интересные факты | 0 коммент.

Как исламский полумесяц украсил грудь православного воинства

Так уж сложилось, что почти вся официальная история отношений между Османской и Российской империями, частью которой была Украина, – это история войн. И велись они все исключительно с благородными (для Российской империи) целями. Сначала целью был выход Российской империи к морю, затем устранение угрозы татарских набегов на Украину, затем «помощь православным братьям, изнывающим под османским игом», ну и самая последняя «благородная» цель — взять под свой контроль черноморские проливы и «водрузить кресты над Святой Софией» в Константинополе-Стамбуле.

Если о многочисленных русско-турецких войнах хоть краем уха слышали все, то про ситуацию, когда русская и турецкие армии выступили, как союзники – знает даже не каждый историк.
Подробнее…

Последний год Османов

Султанат был отделен от Халифата и упразднен 1 ноября 1922 года, и султан Мехмед VI  был изгнан (на фото) из страны и отправился на Мальту. Халифат был временно сохранен, однако, 3 марта 1924 года был принят закон об отмене Халифата и 155 членов династии Османов были изгнаны из Турции. Последний халиф — Абдульмеджид Эффенди, в соответствии с указанным законом, должен был покинуть страну немедленно, т.е. в том, в чем он был одет и с тем, с чем он был на момент доведения до него данного закона. Однако, некоторым членам его семьи дали 10 дней, и у них, как говорится, была возможность собрать свои вещи.

Османы разъехались в разные страны: США, Германию, Францию, Великобританию, Австрию, Сирию, Египет и Ливан. До 1952 года существовал запрет на въезд женщин — членов османской династии в Турцию, мужчинам династии не дозволялось въезжать до 1974 года.

Стоит отметить, что последним султаном, имевшим реальную власть, был Абдульхамид II, которого свергли «младотурки», все последующие правители были скорее помпезными декорациями в политической системе «младотурок», нежели действующими правителями.

 

Инновации по-османски

 Быль это или небыль, мы не знаем, но, по сведениям известного османского путешественника Эвлии Челеби, один из жителей Константинополя по имени Хасан Челеби еще в 1633 году, т.е. задолго до полета братьев Мангольфье на воздушном шаре, запустил пассажирскую ракету — конический снаряд с пороховыми камерами и местом для пилота. Для запуска было использовано примерно 140 кг пороха. Как сообщается, запуск ракеты был приурочен к рождению дочери султана Мурада IV.

Это был первый известный пример запуска пилотируемой ракеты и аппарата с искусственным двигателем. При большом стечении народа Хасан Челеби оседлал это устройство, поджег фитиль и с грохотом взлетел в небо. Люди, наблюдавшие этот полет ожидали, что Хасан рухнет вниз и разобьется, но, после того как у аппарата закончилось топливо, Хасан Челеби, подобно птице, раскрыл крылья, прикрепленные к телу, и спланировал в воды Босфора, откуда был благополучно извлечен, и предстал перед султаном, наблюдавшим этот полет.

А годом ранее брат Хасана — Ахмет Челеби поднялся на Галатскую башню, что в европейской части Константинополя, и, поймав попутный ветер, перелетел через Босфор и  приземлился на один из холмов района Ускюдар, что в азиатской части османской столицы, став, в свою очередь, первым человеком, совершившим перелет из Европы в Азию.

 

Краткая справка: Служитель Двух Благородных Святынь.

Османы поднимали свой флаг над всеми подконтрольными их власти землями, от Алжира до Ирака, и от современной южной Украины до Йемена, вместе с тем, над священными для мусульман городами Меккой и Мединой османский флаг не поднимался в течение примерно 300 лет после их присоединения и вплоть до времени правления султана Абдульазиза в середине 19 века.

Кроме этого факта, вызывает интерес и история самого титула, которым обладает правитель, контролирующий данные земли. Так, султану Селиму Явузу после присоединения этих земель в 1517 году перешел титул «Повелитель Двух Благородных Святынь», т.е. двух священных мечетей аль-Харам в Мекке и Мечети Пророка в Медине. Однако, Грозный Султан не принял этого титула и стал именовать себя «Служитель Двух Благородных Святынь». Все его потомки также продолжали быть «служителями» вплоть до самого конца Османской империи.

Тайны османских названий Запорожского казачества

«Сарыкамыш казаклары» — именно такое наименование украинских казаков можно очень часто встретить в османских летописях. В переводе на русский язык это будет звучать как «казаки желтого камыша» или «желтой трости». Интересно, что ни историкам, ни языковедам сих пор не удалось до конца выяснить происхождение этого яркого и одновременно загадочного этнонима. К слову, не только он фигурирует в письменных памятниках османов, когда речь идет там о стране «Укранье», «Украйне», «земле русов», а то и прямо — земле «Сарыкамыша», собственно, юге современной Украины, бывшей территории«казацких вольностей». Впрочем  название «козаки желтого камыша» может крывать в себе множество тайн не только о средневековой и модерной эпохах Украины, но и углубляться в еще более глубокое прошлое.

Известный польский востоковед С. Абрагамович в середине ХХ века даже выдвинул версию, что «Сарыкамыш» означало для ближайших соседей казаков — крымских татар, и дальше — турок — землю, полную изобилия, и прежде всего — буйных желтых трав, идеального корма конских табунов, без которых был немыслим кочевой образ жизни. Правда, по мнению польского историка, татары с турками ошибочно назвали «желтым камышом» несколько иную траву — вейник, которым усеяна южная полоса Украины. Ведь внешне вейник схож с камышом, и в южнорусских говорах его нередко до сих пор путают с ним или еще называют: «чаполотом», «чапугой», «чапулой» или «вийныком».

Подробнее…

Автор admin, 8 октября 2012 | Геополитика, Интересные факты | 0 коммент.

Армянская Апостольская Церковь в Константинополе

Во время византийского периода Армянская Апостольская Церковь не была представлена в Константинополе, потому что рассматривалась Византийской Церковью в качестве еретической. Однако, после завоевания Константинополя османами армянам было позволено создать свою собственную церковь в новой османской столице.

Первым армянским патриархом в Константинополе стал архиепископ Бурсы Овагим I, возглавлявший армянские общины в Анатолии. Патриарх был наделён широкими религиозными и административными полномочиями и являлся главой (баши) особого «армянского» миллета (сообщества). Кроме собственно армян в этот миллет были включены и все христианские общины, не вошедшие в объединявший греко-православных христиан на территории Османской империи «византийский» миллет.

Кроме верующих других нехалкидонских Древневосточных православных церквей в армянский миллет были включены марониты, богомилы и католики Балканского полуострова. Их иерархия в административном отношении была подчинена армянскому патриарху в Константинополе.

Всего насчитывается 84 патриарха Константинопольского патриархата Армянской Апостольской Церкви:

75 патриархов в период Османской империи (1461-1908)

4 патриарха в период «эпохи младотурок» (1908-1922)

5 патриархов в Турецкой республике (1923 — настоящее время)