Благотворительные учреждения

Имарет — богадельня по-османски

Константинополь три века назад был богатейшим и крупнейшим городом мира, ибо здесь уже тогда проживали примерно 2 миллиона жителей. Однако вполне естественно, что жили здесь и весьма бедные люди. Специально для них возводили особые благотворительные учреждения — имареты. Причём возводились они во всех городах Османской империи. Но при этом, помимо имаретов, существовали и прочие учреждения для бездомных, калек, сирот.

Вот, что писал шведский посол, знаменитый историк Доссон о Стамбуле конца 18 века: «Имареты – выдающееся явление гуманитарного порядка. Только в Стамбуле питаются 30 тысяч человек. Причём каждый раз любому едоку дают одну буханку хлеба, полную тарелку баранины, полную тарелку овощей, а часто ещё и сладости».

Годовой бютжет имарета Сулейманиепринадлежавшего султану Сулейману Великолепному, составлял около шести миллионов акча – серебрянных монет, использовавшихся до 19 века. В имарете, созданном султаном Мехметом Завоевателем, кормились тысячи человек ежедневно. Каждый человек, проезжавший через Стамбул, мог здесь бесплатно поесть. Помимо этого в том же имарете питались и 720 студентов университета, созданного тем же султаном.

При этом в уставе имарета оговаривалось, что бедные и вдовые женщины не обязательно должны приходить сами за едой, которую будут выдавать их посланцам. Ибо эти женщины могут стесняться сами приходить за бесплатной едой в силу того, что когда то они были зажиточными.

Каждый путник мог оставаться в имарете султана Мехмета Завоевателя три дня. При этом еда подавалась немедленно, как только путник вступал в имарет. Обязательным условием бвло и обслуживание с улыбкой на лице.

 

Медицина в средние века, опыт сельджукских лечебниц

 

Словом «Дар – уш – Шифа» в исламских странах называли лечебницы. В них лечили простой люд. Помимо этого говорят, что в Дар – уш – Шифа еще и преподавали медицину. Выпускники таких Дар – уш – Шифа получали звание « Ходжа » и разрешение на медицинскую практику. В сельджукские времена в Анатолии возводили много лечебниц, бань, богоугодных заведений, каравансараев. В последних также оказывались медицинские услуги. В этом проявлялась целенаправленная политика сельджукского государства. Лечебницы возводились специальными благотворительными учреждениями – фондами (вакфами). Анатолийские Дар – уш – Шифа располагали большим врачебным персоналом.

Люди вполне доверяли тамошним врачам. В Дар – уш – Шифа лечили всех людей, вне зависимости от их национальной и конфессиональной принадлежности. Здесь же делали лекарства и бесплатно давали их больным. Руководство Дар – уш – Шифа осуществлялось вакуфами. Каждая Дар – уш – Шифа в своей деятельности руководствовалось твердыми правилами. Имеются сведения о том, что врачей в эти самые Дар – уш – Шифа назначали непосредственно сельджукские султаны. Однако из всех Дар – уш – Шифа сельчукского периода в Турции сохранилась лишь Сивасская. Памятник истории мечеть Улу – Дар – уш – Шифа представляет собой объект мирового значения. В силу чего сей объект и был включен в список мирового наследия ЮНЕСКО.

Дар – уш – Шифа примыкает к мечети с южной стороны. По сути дела, эти два сооружения – единый в архитектурном отношении объект. Дар – уш – Шифа, также как и мечеть, построена из камня – кубика. При Дар – уш – Шифа имеются крытый дворик, три веранды. Западное крыло Дар – уш – Шифа имеет второй этаж. В 18 – ом веке здесь находилась медресе. В отличие от мечети, Дар – уш – Шифа имеет прямоугольную форму. Во дворе имеются 9 отсеков в форме креста. Колонны покрыты орнаментами. В центральной части Дар – уш – Шифа покрыта стеклянным куполом, поддерживаемым деревянными балками. Форма купола – восьмиугольная. Своды Дар – уш – Шифа имеют разные формы – цилиндрическую, остроконечную, крестовидную, звездообразную… Главная веранда имеет звездообразный свод. К северу от главной веранды находится усыпальница, также имеющая красивый свод. В усыпальнице имеется 16 гробниц. В одной из них покоится Туран Мелек, заказавшая строительство всего архитектурного комплекса. Помимо нее, там же покоится и ее супруг – Ахмет Шах.

Внутренние стены Дар – уш – Шифа покрыты красивыми орнаментами, в основном – флористическими. Наряду с этим, здесь немало и орнаментов, выполненных в геометрическом стиле. Но в наибольшей степени украшен портал сооружения. Здесь особенно много флористических и геометрических орнаментов. Часть этих орнаментов имеется в нишах. Тем не менее портал Дар – уш – Шифа выглядит скромнее портала мечети Улу. Однако и здесь, помимо флористических и геометрических орнаментов, имеется богатая лепка. Портал этот по форме напоминает строение готического стиля. Примечательно, что на портале имеются и изображения человеческих лиц. По всей видимости, это – портреты либо мастеров, либо заказчиков.

Использован материал сайта